Zergatik hitz egin behar dugu gure heriotzaren beldurraz

Alai

• "Bizitzak heriotzari galdetu zion:" Zergatik maite nau jendeak baina gorrotatzen zaitu? "Heriotzak erantzun zuen:" Gezur ederra zara eta ni egia mingarria naizelako. "- Egile ezezaguna
• Hitz egin dezagun kafea hartuta heriotzaz
• Zein da heriotzaren historia edo "gelako elefantea"?
• Nola ekarri heriotzaren elkarrizketa etxera

Gure irakurleentzat baliagarriak direla uste dugun produktuak sartzen ditugu. Orrialde honetako esteken bidez erosten baduzu, komisio txiki bat irabaz dezakegu. Hona hemen gure prozesua.

"Bizitzak heriotzari galdetu zion:" Zergatik maite nau jendeak baina gorrotatzen zaitu? "Heriotzak erantzun zuen:" Gezur ederra zara eta ni egia mingarria naizelako. "- Egile ezezaguna

Jende gehienari ez zaio heriotzaz pentsatzea edo hitz egitea gustatzen. Nahiz eta gutako bakoitza hiltzea saihestezina izan, beldurra, antsietatea eta beldurrak heriotza inguratzen du oraindik - hitza bakarrik. Horretan pentsatzea ekiditen saiatzen gara. Baina hori eginda, gure osasun fisiko eta fisikoa dakiguna baino negatiboki eragiten dugu.

Termino bat ere bada horretarako: heriotzaren antsietatea. Esaldi honek heriotzaz jabetzen direnean jendeak bizi duen atxiloketa definitzen du.

"Ideia hau", dio Lisa Iverach, doktore, Sydneyko Unibertsitateko ikertzaile nagusiak, "heriotza antsietatearekin erlazionatutako nahasteen artean ezaugarri esanguratsua dela frogatzen du".

Heriotzaren antsietatea guztiz normala izan daiteke. Ezezagunaren beldurra eta ondoren gertatzen dena legezko kezka da. Baina zure bizitza nola bizi duzun oztopatzen hasten denean, arazo bihurtzen da. Eta aurre egiteko metodo egokirik aurkitzen ez duten pertsonentzat, posible da antsietate horrek guztiak buruko mina eta estresa eragitea.

Iverachek heriotzaren beldurrak bizimodu osasuntsuari eragin diezaiokeen eszenatoki batzuk zehazten ditu. Batzuk ezagutuko dituzu:

• Haurren banaketa antsietate nahasteak askotan haientzat garrantzitsuak diren pertsonak, hala nola gurasoak, istripuen edo heriotzaren ondorioz galtzeko gehiegizko beldurra dakar.
• Dama konpultsiboek behin eta berriz egiaztatzen dituzte etengailuen, sutegien eta sarrailen kalteak edo heriotza saihesteko asmoz.
• Esku garbigailu konpultsiboek beldurra izaten dute gaixotasun kronikoak eta bizitza arriskuan jartzeko.
• Bihotzekoak jota hiltzeko beldurra izaten da izua nahastea dutenei medikuarengana joateko maiz.
• Sintoma somatikoen nahasteak dituzten pertsonek maiz egiten dituzte azterketa medikoak eta gorputz miaketa egiteko eskaerak gaixotasun larriak edo terminalak identifikatzeko.
• Fobia espezifikoek altuerarekiko, armiarmek, sugeak eta odolekiko gehiegizko beldurra dakarte, horiek guztiak heriotzarekin lotuta daude.

«Heriotza ez da maiz hitz egiten dugun zerbait. Beharbada, guztiok erosoago egon beharko dugu gai ia tabu hau eztabaidatzen. Ez luke gelako elefantea izan behar », gogoratzen du Iverachek.

Hitz egin dezagun kafea hartuta heriotzaz

Heriotzaz hitz egitea da Karen Van Dyke-ren bizitza lana. Van Dyke-k 2013an San Diegoko lehen Death Cafe ospatu zuen bizitzako amaierako aholkulari profesionala izateaz gain, zaharrekin batera lan egiten duen memoria eta laguntza zaintzeko komunitateetan. hitz egin argi heriotzaz. Askok jendea elkarrekin jan eta edaten duten kafetegi edo jatetxeetan daude.

"Death Cafes-en helburua zure esperientzia izan daitekeen edo ez denaren misterioaren karga arintzea da", dio Van Dyke-k. "Zalantzarik gabe, orain beste modu batean egiten dut bizitza, momentu honetan gehiago, eta askoz ere zehatzagoa naiz nire energia non jarri nahi dudan, eta hori korrelazio zuzena da heriotzari buruz askatasunarekin hitz egin ahal izateari buruz".

Heriotzaren adierazpen hau heriotza ekiditeko har ditzakegun beste ohitura eta ekintzak baino osasuntsuagoa da. Telebista ikustea, alkohola edatea, erretzea eta erosketak ... eta zer gertatzen da heriotzaz pentsatzea ekiditeko arreta eta ohitura besterik ez balitz? Sheldon Solomon, Saratoga Springs-eko (New York) Skidmore College-ko psikologia irakaslearen arabera, jokabide horiek oharkabetasun gisa erabiltzea ez da kontzeptu arrotza.

"Heriotza jende gehienaren gustukoa ez den gaia denez, berehala burutik kentzen saiatzen gara geure burua despistatzeko gauzak eginez", dio Solomonek. Bere ikerketen arabera, heriotzaren beldurrak normalak diruditen erreakzioak, ohiturak eta portaerak eragin ditzake.

Jokaera hauei aurre egiteko, heriotzaren ikuspegi eta ikuspegi osasuntsua izatea hasiera izan liteke.

Heriotza kafetegiak mundu osoan sortu dira. Jon Underwood-ek eta Sue Barsky Reid-ek Death Cafes sortu zuten Londresen 2011n, heriotzari buruzko eztabaidak sozialak diren inguruneetan aurkeztuz. 2012an, Lizzy Milesek AEBetako lehen Death Cafe ekarri zuen Columbusera, Ohiora.

Argi dago gero eta jende gehiagok heriotzaz franko hitz egin nahi duela. Haiek ere behar dutena espazio segurua eta erakargarria da, Death Cafes-ek eskaintzen duena.

Zein da heriotzaren historia edo "gelako elefantea"?

Agian, hitzaren beldurra da boterea ematen diona.

Dublinen lehen Death Cafe sortu zuen Caroline Lloyd-ek dio Irlandan katolizismoaren ondarearekin batera, heriotza-erritual gehienak elizaren inguruan eta aspaldiko tradizioetan, hala nola hiletak eta zeremonia erlijiosoak direla. Katoliko batzuek ere uste zuten ustea zen deabruen izenak jakitea boterea kentzeko modua zela.

Eta gaur egungo munduan heriotzaren ikuspegi hori erabiliko bagenu? "Gurutzatu", zendu "edo" aurrera egin "bezalako eufemismoak esan eta heriotzetik aldendu beharrean, zergatik ez dugu besarkatzen?

Amerikan, hilobiak bisitatzen ditugu. "Baina hori ez da mundu guztiak nahi duena", dio Van Dykek. Jendeak argi eta garbi hitz egin nahi du: heriotzaren beldurraz, gaixotasun terminala izatearen esperientziez, maite duen pertsona baten heriotzaren lekukoaz eta beste gaiez.

Dublingo Death Cafe pub batean dago, irlandar erara, baina inor ez da mozkortzen elkarrizketa latzak gertatzen direnean. Noski, pintxo bat edo te bat ere har dezakete, baina pubeko jendeak —gazteak eta zaharrak, emakumeak eta gizonak, landa eremukoak eta hirietakoak— larriak dira heriotzari aurre egiteko orduan. «Gainera, ondo pasatzen dute. Laugher horren parte da ", gehitzen du Lloydek, laster bere laugarren Death Cafe hartuko baitu Irlandako hiriburuan.

Argi dago kafetegi hauek lan ona egiten ari direla.

"Oraindik ere komunitateak nahi duena da", dio Van Dykek. "Eta pixka bat lasaiago egon naiz, hain denbora luzean hau egin ondoren heriotza gertatuko dela". San Diegon 22 Death Cafe ostalari daude orain, guztiak Van Dyke-k tutoreekin eta taldeak praktika onak partekatzen dituena.

Nola ekarri heriotzaren elkarrizketa etxera

Heriotza kafetegiak oraindik nahiko berriak diren bitartean AEBetan, beste kultura askok aspaldiko eta erritual positiboak dituzte heriotzaren eta hiltzearen inguruan.

Terri Daniel Rev., MA, CT, ADEC ziurtagiria du Heriotza, Hilzorian eta Dolua. Death Awareness Institute eta Afterlife Conference-ren sortzailea ere bada. Danielek esperientzia du kultura indigenen erritual xamanikoak erabiltzen, jendea sendatzen laguntzeko, trauma eta galeraren energia gorputz fisikotik ateraz. Heriotzaren erritualak aztertu ditu beste kultura batzuetan ere.

Txinan, senideek aldareak muntatzen dituzte hil berri diren senideei. Hauek loreak, argazkiak, kandelak eta janaria ere izan ditzakete. Aldare horiek uzten dituzte gutxienez urtebetez, batzuetan betirako, beraz, alde egin dutenen arimak egunero daude haiekin. Heriotza ez da ondorengo pentsamendua edo beldurra, eguneroko oroigarria da.

Danielek erritual islamiar bat aipatu du beste adibide gisa: Pertsona batek hileta prozesioa ikusten badu, 40 pauso jarraitu behar ditu heriotzaren garrantzia gelditzeko eta aitortzeko. Halaber, hinduismoak eta budismoak erlijioek eta kulturek parte hartzen duten moduan heriotzak eta heriotzarako prestatzeak argitasunerako bide gisa irakasten eta ulertzen duten bezala, heriotza beldurrez eta antsietatez hartu beharrean aipatzen du.

Heriotzaren inguruko jarrerak aldatzea ondo dago, zalantzarik gabe. Gure bizitza heriotzaren beldurrez bizitzeak gure osasunari kalte egiten badio, gaiaren inguruko pentsaera eta portaera positiboa eta osasuntsua bereganatzeko ahalegina egin beharko dugu. Heriotzari buruzko kontakizuna antsietatetik onarpenera eraldatzea, dela Death Cafes edo beste erritual batzuen bidez, elkarrizketa irekitzeko lehen urrats ona da. Agian, horren ondoren, heriotza gure giza bizi-zikloaren zati gisa hartu eta ospatu dezakegu.

Stephanie Schroeder New York hiria da–Basean oinarritutako idazle eta egile autonomoa. Buruko osasuneko defendatzailea eta aktibista, Schroederrek bere "Memoria ederra: sexua, gezurrak eta suizidioa" memoriak argitaratu zituen 2012. Gaur egun, "HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on Mental Health and Wellness" antologia editatzen ari da. Oxford University Press-ek argitaratuko du 2018/2019. Twitterren aurki dezakezu hemen @ StephS910.